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五帝本纪:五帝是谁?五帝说为何分歧怎么大?

时间:2016-12-16 13:53  来源:我爱看历史

  关于这个传说其实是我们华夏一族重要的部分,不管是历史还是文化方面都是非常重要,因为有三皇五帝才能形成现在中华大地吧!那么五帝是谁呢?为何五帝本纪由来分歧很大?

 

  五帝说形成于周秦之际,起源于五方帝、五色帝之祠,甲骨文中的“方帝”、“帝方”指的就是五方帝之祀 。战国后期五行说逐渐建立,凡事都要凑够“五”才能成数,于是便出现了下列五种五帝之说。

 

  第一种五帝之说:《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。其说是根据《国语·鲁语》对他们的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄帝为始祖的世系。《吕氏春秋》及《史记·五帝本纪》承用了此说。

 

  第二种五帝之说:《战国策·赵策》与《易·系辞》提出的伏羲、神农、黄帝、尧、舜五人。《庄子》《淮南子·淑真训》及《三统历》亦承此说。

 

  第三种五帝之说:《吕氏春秋·十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记·月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古代各帝王分别纳入此五帝的血胤系统之下。

 

  第四种五帝之说:《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》,在黄帝与颛顼之间有少昊,郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说,谓五帝有六人,俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之说,把黄帝升为三皇之一,皇甫谧《帝王世纪》从之,而以少昊以下五人为五帝。即:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。

 

  第五种五帝之说:《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述,以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝,似是最晚的一说。但梁武只有《通史》六百余卷,据陈立《白虎通疏证》,以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹,则此说仍出自汉人。

 

  但普遍来说,“五帝”的争议相对比“三皇”少,其中一个最重要的原因便是史学泰斗司马迁所着《史记》中有《五帝本纪》。但是,自东汉以来《稽命徵》等之说,把黄帝升为三皇之一,皇甫谧《帝王世纪》从之,而以少昊以下五人为五帝。于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇,接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊,以后史籍皆承用此说。于是这一“三皇五帝”说被奉为古代的信史。

 

  三皇五帝是中华民族的祖先,天下炎黄子孙同宗同源。这种血脉亲情,世代相传,永无休止,具有强大的民族凝聚力和感召力。(yinshi1588)

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