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预知“乱天下”,张九龄罢相盛世消亡前兆!

时间:2016-10-31 14:25  来源:我爱看历史

  古代能够作为一国之相若没有真正的水平,恐怕也是难于长久,对于唐朝这样的盛世而言,一国之相必然也有着厉害之处!对于张九龄而言,我们就不得不佩服,因为他能够预知“乱天下”!这个故事要从安史之乱的10多年前说起:
 

张九龄罢相
 

  开元二十一年,张守珪派安禄山去朝廷奏事。身为中书令的宰相张九龄看到安禄山后,向任侍中的另一位宰相裴光庭说:“将来乱幽州的,就是这个胡人。”史书上的这个记载很让我们怀疑,因为在这个传说中,开元年间正直的宰相张九龄有点儿像算命先生,他仅从安禄山的相貌、气质就预言安禄山将来要反,出口未免太轻率。要知道这离安禄山发动叛乱还有2 2年时间,安禄山当时的条件,还远远够不上发动一场成气候的叛乱的首谋人物。显然,这有可能是安禄山发动叛乱后,人们为了称颂张九龄而编的故事。三年后,安禄山因战事失利差一点儿被斩首,倘若唐玄宗当时听了张九龄的话,后来就不会有这个胡人的造反之事。

 

  值得推敲的是,安禄山萌发觊觎天下之心是在天宝初年,在此十多年前,张九龄怎么就预知他会“乱天下”呢?按照历史唯物主义的观点,存在决定意识,先有了可能出现天下大乱的客观条件,然后才有人产生发动叛乱谋反的野心。虽然当时包括安禄山在内的所有人或许都尚无叛乱之心,张九龄却注意到了产生天下大乱的条件出现了萌芽,这是他的敏锐高明之处。

 

  从张九龄几次触怒玄宗的事情来看,他与玄宗的重要分歧之一表现在边防政策上。玄宗采取扩张政策,奖励边功,宠厚边将;张九龄则抑制边将,反对重用那些靠军功而进身的边将。张九龄之所以坚持要杀安禄山,主要是从抑制边将的动机出发,这与他反对任命张守珪为宰相是一致的。如果玄宗听取了张九龄的意见,对边将稍加裁抑,哪怕是提高一点儿警惕的话,可能安禄山也不会蕴蓄十年,坐大河北,最后造成“禄山一呼,四海震荡”的局面。现在看来,张九龄是唯一一位有可能以自己的努力阻止安史之乱发生的宰相,可惜他过早地被罢黜了。

 

  张九龄的克星,同朝为相的李林甫,与张九龄正好相反,“柔佞多狡数”,他靠逢迎巴结爬上高位。开元二十二年五月,又与裴耀卿、张九龄等同为宰相,与裴耀卿、张九龄相比,李林甫特别善于迎合玄宗,赢取玄宗的欢心。当初,玄宗想让李林甫做宰相时,曾征求张九龄的意见。张九龄说:“陛下要让李林甫做宰相,我担心将来会成为朝廷的祸患。”玄宗对张九龄的意见不以为然,还是任命了李林甫。那时张九龄正受到玄宗器重,李林甫虽然怀恨在心,仍然奉迎巴结他。侍中裴耀卿与张九龄关系好,李林甫也忌恨他。玄宗在位几十年,越来越放纵自己的欲望,追求奢侈享受,对政务越来越懒得管。张九龄一看到玄宗有什么不好,不管大小事都极力论争。李林甫则巧妙地揣摩玄宗的心意,每天都在寻找机会,在玄宗面前中伤张九龄。

 

  《资治通鉴》记载:“九龄既得罪,自是朝廷之士,皆容身保位,无复直言。”随着张九龄的身影在朝廷的消失,唐朝的开明政治便结束了。李林甫执政后决策上的失误和政治上的黑暗局面,是后来安史之乱发生的重要原因。《资治通鉴》说他“凡在相位十九年,养成天下之乱”,这正好应验了张九龄当年的预言。

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