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探索清朝时尚文化,曹雪芹笔下文学带给我们怎样的真正的清朝服饰文化!

时间:2016-08-09 14:02  来源:我爱看历史

  服饰的发展是经历许多的时期的演变而来的,与当今时代的不同,清朝时期相对的闭锁造就我国真正的清朝服饰文化比较特别与那时代的全球服饰选择!要了解清朝服饰的文化,其实曹雪芹文学《红楼梦》是最好的借鉴之一!
 

清朝服饰
 

  《红楼梦》除了具有很高的文学艺术价值外,还有着非常高的社会价值,对我国古代人民的生活方式、社会结构、道德伦理、人际关系、民俗风情、庭院建筑、饮食生活、诗词等方面的内容都进行了详细的描述,在对人物服饰进行描述的过程中,不管是常服、礼服还是家居服,都进行了非常细致的描述,在表现传统文化的艺术价值和人文价值方面有着非常重要的意义。

 

  王熙凤在《红楼梦》中,是一个出场率非常高的角色,在对王熙凤的服饰进行描述的过程中,作者进行了深入的刻画,首先在《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中,对王熙凤进行了深刻的描述:“项上戴着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。”

 

  通过对王熙凤服饰的描述,很容易地显示出王熙凤是个当家的人。在《贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府》中,描述了刘姥姥初次看到王熙凤时的服饰打扮:“穿着桃红撒花袄,石青刻丝灰鼠披风,大红洋绉银鼠皮裙,粉光脂艳……”。

 

  通过这些色彩进行搭配,不仅显示出了人物的娇媚和高贵,同时也显示出了王熙凤身为“当家人”富贵的姿态,很好地表现出了清代服饰的内涵。

 

  事实上,《红楼梦》的邦国地舆和朝代年纪都是可以考证的,通过对《红楼梦》服饰文化进行探讨,很容易可以看到清代服饰文化的缩影,特别是对贾宝玉“箭袖”的多处描写,更加显示出了清代服饰的特点。在清朝,礼服的袖端都为马蹄的形状,不管男女都有这种服装,在《红楼梦》前八十回中,一共描述了五次说宝玉穿箭袖,在《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中,描述宝玉“穿了一件二色金百碟穿花大红箭袖”,在《王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵》第十五回中,贾宝玉“初会北静王”穿着一件“白蟒箭袖”等等,所有对箭袖的描写,都是为了拜见长辈、节庆、出门、办婚丧、会公侯等,可以看出,在《红楼梦》中,“箭袖”并不是简单的家常服,这和清朝当时的服饰文化的实际情况比较吻合,而且在《红楼梦》中,服饰好像比较“混乱”,这也正显示出了汉朝服饰和清代服饰融合的迹象。

 

  根据清代“男从女不从”的规定,汉族的女子可以根据汉族的习惯进行打扮,是可以缠足的。在第七十八回《芙蓉诔》中写道,“捉迷屏后,莲瓣无声”,虽然这段文章是宝玉回忆和晴雯幼时捉迷藏的情景,但是在明清时代,“莲瓣”指的就是女性缠足。另外,在“那晴雯只穿葱绿院绸小袄,红小衣红睡鞋,披着头发,骑在雄奴身上。麝月是红绫抹胸,披着一身旧衣,在那里抓雄奴的肋肢”的描述中的睡鞋指的就是对缠足女性特有的描写,而且在这段文字中的抹胸又叫做“裹肚”、“袜腹”“兜肚”。

 

  我国的服饰文化从古代发展到今天,已经有非常悠久的文明历史了,不同朝代的服饰也都有其所特有的特征,虽然在《红楼梦》中,作者故意对朝代进行了模糊,说没有朝代可以参考,但是通过对其文章中所描述的服饰特征,可以很容易地对书中的朝代进行解读。 

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