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揭秘汉代厚葬是促进玉衣流行的关键!

时间:2016-12-07 14:17  来源:我爱看历史

  玉衣的出现是我国考古事业发展的一个新的发现,它带给我们更多汉代时期玉衣的留下原因的探究,同时也加深对汉代厚葬之风的研究和了解,汉代玉衣的发现确实对考古事业很大贡献!那么究竟是不是厚葬之风导致汉代玉衣的流行呢?
 

汉代玉衣
 

  汉代社会厚葬之风盛行,用玉衣殓尸,耗资惊人。它的制作需要花费大量的人力物力。根据推算,当时一名玉工制作一件玉衣至少要花费十年的时间,制作一件中等型号的玉衣所需要的费用几乎相当于100户中等人家的家产总和。另外,对玉器、金属加工等手工业技术要求甚高,发达的经济和充足的社会财富是其必不可少的物质基础。而汉代冶铁技术发达,铁工具普遍使用,促进了生产力的发展,使得社会更加富庶繁荣,农业经济和手工业发达,这为玉衣的制作提供了必不可少的物质基础。

 

  史载有“汉兴,接秦之弊,丈夫从军旅,老弱转粮饷,作业剧而财匮,自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车,齐民无藏盖”。在这时,统治阶级为求社会经济的发展,提出“休养生息”政策,提倡生前节俭,死后也不能实行厚葬。

 

  东汉建立后,中央集权制的进一步完善促进了礼制的完备,《后汉书 礼仪志下》指出:皇帝衣金缕,诸侯王、列侯、始封贵人、公主用银缕,大贵人、长公主用铜缕。在玉衣制度已经明确的东汉时代,除皇帝外,任何人使用金缕玉衣都是越制的。至于“郡县豪家”违法使用玉衣,则属僭越(朝廷赐的除外)。桓帝时,翼州宦者赵忠,其父死后归葬安平,私自使用“玉匣”入葬,被发觉后,以其僭越,“发墓剖棺,陈尸出之,而收其家属。”此外,东汉朝廷还将玉衣赐给一些少数民族的君主。不过从东汉出土的玉衣看,玉衣制度得到了较好的执行。淮阳陈王刘崇墓出土的银缕玉衣残片,与墓主人的等级身份相一致。

 

  东汉后期社会动荡,现实生活的残酷使得人们急于寻求精神的寄托,这时佛教传入中国,道教产生,人们开始从神的微笑中寻找慰藉。佛教认为死即是生,它注重的灵魂的超度而非对肉体的保存。同时佛教提倡火葬,厚葬之风因此得到抑制。

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