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大一统的助推器,连坐法名扬秦朝历史!

时间:2016-10-28 13:50  来源:我爱看历史

  对于秦朝而言,能够作为统一天下的国家存在,很大程度上是法家思想的贯彻,当然军事能力的突出也是实现统一的基础,而军事能力的提升助推力不得不提商鞅连坐法以及当中的什伍连坐法!
 

什伍连坐法
 

  坐,意为“所犯……之罪”。连,除了有“牵连”之意,还有“古代十州为连”,所以可以理解为“十数为一连”。并且所连之个体(如前述“十州”),应具有鲜明的独立性,这与附属性相对,所以连坐的对象应不以血亲关系为主。因此,连坐可以解释为:因触犯了某项罪名,而殃及“十数”之内的其他独立个体或组织。连坐,则主要是以相互独立的组织为牵连对象。这便具有了鲜明的法家法的特点,因为法家所主张的一个原则,就是立法时要尽量摆脱伦理血亲关系的束缚,执法时不以亲疏尊卑论罪,而以功过论刑赏。当然前文所提到的“十数”,并非严格意义上的“十个确定的数量”,而是特指接下来要谈到的什伍制中以“伍”为最小单位,以“什”为起点,所演变出来的一套农战组织。严格意义上的连坐法,就是以什、伍为调整对象的。

 

  到了战国时期的秦国,商鞅“令民为什伍,而相牧司连坐,不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚。”又据《尉缭子·伍制令》记:“军中之制,五人为伍,伍相保也。十人为什,什相保也。五十为属,属相保也。百人为闾,闾相保也。伍有干令犯禁者,揭之免于罪,知而弗揭,全伍有诛。什有干令犯禁者,揭之免于罪,知而弗揭,全什有诛。属有干令犯禁者,揭之免于罪,知而弗揭,全属有诛。闾有干令犯禁者,揭之免于罪,知而弗揭,全闾有诛。吏自什长以上,至左右将,上下皆相保也。有干令犯禁者,揭之免于罪,知而弗揭之,皆与同罪。此为连坐法在秦代法令中的记载。我们可以看到此时的“五人”,“十人”,已经完全有别于先前的“五家”,“十家”了,此时的“什伍”之中成员,基本上没有任何血缘关系。

 

  《秦简·秦律杂抄》中有:“冗募归,辞曰日已备,致未来,不如辞,赀日四月居边。军新论攻城,城陷,尚有栖未到战所,告曰战围以折亡,(假)者,耐;敦(屯)长、什伍智(知)弗告,赀一甲;禀伍二甲。敦(屯)表律。”意为:应蓦的军士回乡,声称服役期限已满,但是证明其服役期满的文券未到,这种情况与本人所说不符,罚居边服役四个月。军中就最近攻城的功绩论赏,如有城陷时迟到没有进入战场,报告说在围城作战中死亡而弄虚作假的,应处耐刑;屯长、同什的人知情不报,罚一甲、同伍的人,罚二甲。又比如:“战死事不出,论其后。有(又)后察不死,夺后爵,除伍人;不死者归,以为隶臣。”意为:“在战争中死事不屈,应将爵授予其子。如后来察觉该人未死,应实在夺其子的爵位,并惩治其同伍的人;那个未死的人回来,作为隶臣。”

 

  连坐法,是中国历史上一次理性的疯狂。它把秦国打造成了一个战无不克的战争机器,使秦国用武力扫荡六国,而最终完成统一霸业成为可能。尤其是连坐法在军事方面的强悍作用力,使其成为中华民族从春秋乱世迈向封建大一统的助推器。


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